〖中医药文化〗
弘扬中医药文化；传承中华瑰宝；增强民族自信！
中医药文化生长史之隋唐时期（二）
〖医药名著及作者〗
《食疗本草》唐?孟诜撰成于唐长安年间(701～704) ，全书分三卷 ，共收录260种药物 ，并合并同类条文 ，校注疑误 。全书从心理到病理 ，都贯串着隆、赤巴、培根三大因素 ，五脏六腑 ，寒热气血等理论 ，具有藏族的民族特色 ，其中有一些疾病是高原所特有的 ，有些病名至今未能找到中医或西医学中相匹的病名 ，藏医中关于胚胎学的熟悉 ，以为是由父精母血的团结 ，逐渐生长起来 ，并且由简朴到重大 ，最后形成胎儿 。藏医在胚胎学方面的熟悉在天下生物学史上是很先进的 。
孟诜（公元621年~公元713年） ，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今河南省汝州市陵头镇孟庄村） ，著名学者、医学家、饮食家 。他是我国古代112位医学家之一 ，其著作《食疗本草》是天下上现存最早的食疗专著 。《食疗本草》集古代食疗之大成 ，与现代营养学相一致 ，为我国和天下医学的生长作出了重大的孝顺 。孟诜被誉为天下食疗学的始祖 。
『孟诜治瘟』
相传唐代时一场瘟疫突然降临 ，长安城周围的几个墟落泛起大批死人征象 ，长安一片恐惶 ，外地郎中开药救治 ，但无济于事 ，皇上派孟诜诊断 。经诊断后 ，孟诜以为是瘴气所为 ，查清了病因后 ，召集郎中百人分头去嵩山收罗中草药和适用的绿豆等熬制药茶 ，并凭证差别病情、病人让其划分饮下 ，很快疫病获得控制 ，皇上念其有功 ，赐封为“司马” 。
《理伤续断方》 ，唐?蔺道人撰 ，此书是我国现存最早的骨伤科专著 。较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成绩 ，集中叙述了骨折与枢纽脱位的治疗原则和要领 ；拐洳匾椒40余首 ，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药 。该书在整复骨枢纽脱位方面多有创立 ，对肩枢纽髋枢纽脱位的整复 ，创肩枢纽脱位的”椅背复位法” ，对后世影响很大 。人们为纪念蔺道人 ，将其传书《理伤续断方》更名为《仙授理伤续断秘方》 。
蔺道人（约790～850年）长安人 ，唐代医僧 。精于骨伤理论和医疗手艺 ，蔺氏即将自己的医疗手艺和整骨书籍毫无保存地教授给后人 。
『学术头脑』
蔺氏第一次提倡和划定了骨折脱臼等损伤的治疗通例：即清洁伤口、检查诊断、牵引整复、复位敷药、夹板牢靠、复查换药、服药、再洗等 ，先容了正骨手法的14个办法、要领和方药 ，并叙述了处置惩罚损伤、枢纽脱臼以及伤科常用的止血、手术复位、牵引、扩创填塞、缝合等详细操作手艺 。
《经效产宝》唐?昝殷撰于大中年间(847～852) 。此书为我国现存最早的产科专著 。《崇文总目》著录于目 ，作三卷 ，分52篇 ，371方 。上卷叙述养胎、保胎、安胎、食忌、恶阻、胎动担心、漏胞下血、身肿腹胀以及难产诸疾 。特殊对横产、倒产作重点先容 。中下卷叙述产科种种疾病的治疗与方剂共25篇 。书末续编录周颋的《教授救急方论》和李师中、郭稽中的“论二十一证” 。尚有“产后十八论方” ，这些都是宋代以前产科名著 ，有主要参考价值 。
昝殷 ，唐代成都人 ，醒目医理 ，善于产科 ，通晓药物学 ，唐大中年间（847～852） ，他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的履历效方及自己临症验方共378首 ，编成《经效产宝》一书 ，共三卷 。别的对摄生、食疗也颇有研究 ，他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点 ，著有《道养方》、《食医心监》各三卷 ，今亦存 。
《颅囟经》系儿科著作 ，不著撰人 。全书分为二卷 ，上卷叙述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和判别要领 ，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加叙述；下卷载火丹(丹毒)15候 ，治疗多以秘方 ，计16证19方 。书中祝由法等保存了早期医书的内容 。
〖隋唐名医〗
张文仲(约620～700) 洛州洛阳（今河南洛阳）人 ，唐代著名医学家 。曾任尚药奉御 ，他和李虔纵、韦慈藏3人 ，被其时医家公认是则天帝和中宗以后名医之首 。文仲对心绞痛的诊断和预后 ，判断相当准确 。尤其善于风疾和脚气病的治疗 。则天帝曾令他邀集其时名医 ，配合撰写《疗民俗诸方》 。曾撰写四时常服及轻重巨细诸方18首上呈 。另著《随身备急方》3卷 ，《小儿五疳二十四候论》1卷 ，惜诸书均佚 。
王冰 ，唐代医学家 ，自号启玄子 ，据《古今医统》载 ，宝应年间（762～763年）任太仆令 ，故后人亦称“王太仆” 。他平素钻研医学 ，积十二年时间 ，编次、注释《黄帝内经素问》九卷 ，书中对针灸的刺法 ，有奇异的看法 ，指出针刺治疗疾病时 ，医者主要的要害是“持神” ，同时强调候气是针刺治好疾病的要害 ，在腧穴方面提倡以“同身寸”为主的准确取穴法 ，并校正了一些腧穴的位置 。在针剌治疗中 ，不但继续古法 ，并且有所生长 ，富厚了针灸学的内容 ，增进了唐代针灸治疗学的生长 。
王焘（670～755年） ，陕西人 ，是唐朝宰相王郿的曾孙 。王氏“幼多疾病 ，长好医术” ，厥后在国家藏书的弘文馆事情二十余年 ，得以博览方书 ，收罗诸家医方 ，著有《外台秘要》 。书中除有内、外、妇、儿各科医方等内容外 ，尚有专论灸法的篇章 。强调灸法不但治疗杂症收效最好 ，且能救治急性热病 ，不但虚证用灸 ，实证亦可用灸 。但王焘只讲灸 ，不谈针 ，以为针“能杀生人 ，不可起死人” ，力贬针法 ，亦非适当 ，不过他重视灸疗对后世有较大的影响 。
『久病成医 ，尽孝成医』
王焘身世官宦世家 ，幼年体弱多病 ，尝够了病痛的滋味 。长大后为了治好自己的病 ，为了强身健体 ，便在公务之余 ，立志读医学著作 。与此同时 ，他母亲也进入年迈体弱的时期 。王焘禀性孝顺 ，母亲患病时 ，恒久衣不解带地照看照顾护士 ，并遍访名医 ，遍查医著 ，寻找良方 。俗话说“久病成医” ，逐步地王焘对医学徐徐入门 。
中医药作为中华民族古板医药 ，在生长历程中一直罗致中华文化营养 ，形成了独具特色的中医药文化 ，是我国非物质文化遗产的优异代表 。传承、弘扬、；ぁ⑸ぶ幸揭┪幕 ，使其焕发新色泽和新魅力 ，推动中华文化昌盛郁勃和实现中华民族伟大再起 。
祝好朋友拼搏岁月描漂亮 ，进取人生奏华章！
〖中医药文化〗
弘扬中医药文化；传承中华瑰宝；增强民族自信！
中医药文化生长史之隋唐时期（二）
〖医药名著及作者〗
《食疗本草》唐?孟诜撰成于唐长安年间(701～704) ，全书分三卷 ，共收录260种药物 ，并合并同类条文 ，校注疑误 。全书从心理到病理 ，都贯串着隆、赤巴、培根三大因素 ，五脏六腑 ，寒热气血等理论 ，具有藏族的民族特色 ，其中有一些疾病是高原所特有的 ，有些病名至今未能找到中医或西医学中相匹的病名 ，藏医中关于胚胎学的熟悉 ，以为是由父精母血的团结 ，逐渐生长起来 ，并且由简朴到重大 ，最后形成胎儿 。藏医在胚胎学方面的熟悉在天下生物学史上是很先进的 。
孟诜（公元621年~公元713年） ，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今河南省汝州市陵头镇孟庄村） ，著名学者、医学家、饮食家 。他是我国古代112位医学家之一 ，其著作《食疗本草》是天下上现存最早的食疗专著 。《食疗本草》集古代食疗之大成 ，与现代营养学相一致 ，为我国和天下医学的生长作出了重大的孝顺 。孟诜被誉为天下食疗学的始祖 。
『孟诜治瘟』
相传唐代时一场瘟疫突然降临 ，长安城周围的几个墟落泛起大批死人征象 ，长安一片恐惶 ，外地郎中开药救治 ，但无济于事 ，皇上派孟诜诊断 。经诊断后 ，孟诜以为是瘴气所为 ，查清了病因后 ，召集郎中百人分头去嵩山收罗中草药和适用的绿豆等熬制药茶 ，并凭证差别病情、病人让其划分饮下 ，很快疫病获得控制 ，皇上念其有功 ，赐封为“司马” 。
《理伤续断方》 ，唐?蔺道人撰 ，此书是我国现存最早的骨伤科专著 。较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成绩 ，集中叙述了骨折与枢纽脱位的治疗原则和要领 ；拐洳匾椒40余首 ，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药 。该书在整复骨枢纽脱位方面多有创立 ，对肩枢纽髋枢纽脱位的整复 ，创肩枢纽脱位的”椅背复位法” ，对后世影响很大 。人们为纪念蔺道人 ，将其传书《理伤续断方》更名为《仙授理伤续断秘方》 。
蔺道人（约790～850年）长安人 ，唐代医僧 。精于骨伤理论和医疗手艺 ，蔺氏即将自己的医疗手艺和整骨书籍毫无保存地教授给后人 。
『学术头脑』
蔺氏第一次提倡和划定了骨折脱臼等损伤的治疗通例：即清洁伤口、检查诊断、牵引整复、复位敷药、夹板牢靠、复查换药、服药、再洗等 ，先容了正骨手法的14个办法、要领和方药 ，并叙述了处置惩罚损伤、枢纽脱臼以及伤科常用的止血、手术复位、牵引、扩创填塞、缝合等详细操作手艺 。
《经效产宝》唐?昝殷撰于大中年间(847～852) 。此书为我国现存最早的产科专著 。《崇文总目》著录于目 ，作三卷 ，分52篇 ，371方 。上卷叙述养胎、保胎、安胎、食忌、恶阻、胎动担心、漏胞下血、身肿腹胀以及难产诸疾 。特殊对横产、倒产作重点先容 。中下卷叙述产科种种疾病的治疗与方剂共25篇 。书末续编录周颋的《教授救急方论》和李师中、郭稽中的“论二十一证” 。尚有“产后十八论方” ，这些都是宋代以前产科名著 ，有主要参考价值 。
昝殷 ，唐代成都人 ，醒目医理 ，善于产科 ，通晓药物学 ，唐大中年间（847～852） ，他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的履历效方及自己临症验方共378首 ，编成《经效产宝》一书 ，共三卷 。别的对摄生、食疗也颇有研究 ，他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点 ，著有《道养方》、《食医心监》各三卷 ，今亦存 。
《颅囟经》系儿科著作 ，不著撰人 。全书分为二卷 ，上卷叙述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和判别要领 ，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加叙述；下卷载火丹(丹毒)15候 ，治疗多以秘方 ，计16证19方 。书中祝由法等保存了早期医书的内容 。
〖隋唐名医〗
张文仲(约620～700) 洛州洛阳（今河南洛阳）人 ，唐代著名医学家 。曾任尚药奉御 ，他和李虔纵、韦慈藏3人 ，被其时医家公认是则天帝和中宗以后名医之首 。文仲对心绞痛的诊断和预后 ，判断相当准确 。尤其善于风疾和脚气病的治疗 。则天帝曾令他邀集其时名医 ，配合撰写《疗民俗诸方》 。曾撰写四时常服及轻重巨细诸方18首上呈 。另著《随身备急方》3卷 ，《小儿五疳二十四候论》1卷 ，惜诸书均佚 。
王冰 ，唐代医学家 ，自号启玄子 ，据《古今医统》载 ，宝应年间（762～763年）任太仆令 ，故后人亦称“王太仆” 。他平素钻研医学 ，积十二年时间 ，编次、注释《黄帝内经素问》九卷 ，书中对针灸的刺法 ，有奇异的看法 ，指出针刺治疗疾病时 ，医者主要的要害是“持神” ，同时强调候气是针刺治好疾病的要害 ，在腧穴方面提倡以“同身寸”为主的准确取穴法 ，并校正了一些腧穴的位置 。在针剌治疗中 ，不但继续古法 ，并且有所生长 ，富厚了针灸学的内容 ，增进了唐代针灸治疗学的生长 。
王焘（670～755年） ，陕西人 ，是唐朝宰相王郿的曾孙 。王氏“幼多疾病 ，长好医术” ，厥后在国家藏书的弘文馆事情二十余年 ，得以博览方书 ，收罗诸家医方 ，著有《外台秘要》 。书中除有内、外、妇、儿各科医方等内容外 ，尚有专论灸法的篇章 。强调灸法不但治疗杂症收效最好 ，且能救治急性热病 ，不但虚证用灸 ，实证亦可用灸 。但王焘只讲灸 ，不谈针 ，以为针“能杀生人 ，不可起死人” ，力贬针法 ，亦非适当 ，不过他重视灸疗对后世有较大的影响 。
『久病成医 ，尽孝成医』
王焘身世官宦世家 ，幼年体弱多病 ，尝够了病痛的滋味 。长大后为了治好自己的病 ，为了强身健体 ，便在公务之余 ，立志读医学著作 。与此同时 ，他母亲也进入年迈体弱的时期 。王焘禀性孝顺 ，母亲患病时 ，恒久衣不解带地照看照顾护士 ，并遍访名医 ，遍查医著 ，寻找良方 。俗话说“久病成医” ，逐步地王焘对医学徐徐入门 。
中医药作为中华民族古板医药 ，在生长历程中一直罗致中华文化营养 ，形成了独具特色的中医药文化 ，是我国非物质文化遗产的优异代表 。传承、弘扬、；ぁ⑸ぶ幸揭┪幕 ，使其焕发新色泽和新魅力 ，推动中华文化昌盛郁勃和实现中华民族伟大再起 。
祝好朋友拼搏岁月描漂亮 ，进取人生奏华章！